本书包括相对独立的三卷：英文卷、中文卷、画册。 卷一系英文，分为三篇。上篇提供一个中国色情文献的历史概览。中篇包括一个简明的中国春宫画史概要，以及一个稍为详细的明末春宫版画述说。下篇是对翻印于卷三的画册《花营锦阵》中的题跋的注释性翻译。 卷二全部是中文资料。在这卷中，汉学家们可以看到卷一中提到的大多数中文著作的全文。 最后的卷三是春宫画册《花营锦阵》的翻印本，是用我收藏的那套古印版印刷的。

本书通过对汉代楚（彭城）国各类型墓葬建筑研究，意图考证整个中国汉代墓葬建筑的特点。采用汉代楚国墓葬建筑实物资料，结合古典文献，并参考各时期的研究成果，从平面及空间形制、建筑技术、装饰特点等多方面，密切联系汉代人生活习俗、社会思想等，由表及里，逐步深入地弄懂、弄清中国汉代墓葬建筑历史研究中的若干问题。

本书通过对汉代楚（彭城）国各类型墓葬建筑研究，意图考证整个中国汉代墓葬建筑的特点。采用汉代楚国墓葬建筑实物资料，结合古典文献，并参考各时期的研究成果，从平面及空间形制、建筑技术、装饰特点等多方面，密切联系汉代人生活习俗、社会思想等，由表及里，逐步深入地弄懂、弄清中国汉代墓葬建筑历史研究中的若干问题。

书名。十一卷。明·张介宾撰。刊于1624年。本书用图解方式以辅助《类经》注文之不足，故名“图翼”。主要包括运气（卷一-二）和针灸（卷三-十一）两部分。前者为有关五运六气学说的论述和图表，共80余篇；阐释《内经》运气学说最为详彻，后者首论经络俞穴，次载针灸要穴歌及诸证灸法要穴。意在补充发挥《类经》对《内经》有关针灸经穴方面注释之未尽。 自序 内经者，三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣，互相讨论，发明至理，以遗教后世，其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，脏腑经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉！至哉！垂不朽之仁慈，开生民之寿域，其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？按晋皇甫士安甲乙经叙曰：黄帝内经十八卷，今针经九卷，素问九卷，即内经也。而或者谓素问、针经、明堂三书，非黄帝书，似出于战...(展开全部)

1．宪政主义在中国的传入和表达的杰出著述。 2．探讨在近代中学与西学的激荡中，“法”如何深刻地影响了中国社会历史的变革和制度的创新，使法的中国实践得到了历史和语言双重维度的解释，对于当下尤其具有启发性。 3．一个中国的宪政主义者并不是一个不懂西方的人，在很多方面他们是有意识地拒斥了西方某些东西，因而一个中国的宪政言者首先是一个通晓“西方原理”的人，哪怕只是一种肤浅的方式。一个手持长矛杀死传教士的“义和团”乡民不是中国的知识者，仅仅是个勇莽的战士，而一个中国知识者则意味着他知晓中国需要什么，如果这被看作浅薄，那也是一种必要的浅薄。 本书主要是对近代以来中国政治法律中使用的核心基础性概念(比如民权、民主、宪法等)以及五四宪法、七五宪法、劳教制度、法家思想等的一种开放式研究，从跨语际实践及词源学的角度阐释和辨析了民权、民主、宪法、水、治、法等的起源及其流变...(展开全部)

1．宪政主义在中国的传入和表达的杰出著述。 2．探讨在近代中学与西学的激荡中，“法”如何深刻地影响了中国社会历史的变革和制度的创新，使法的中国实践得到了历史和语言双重维度的解释，对于当下尤其具有启发性。 3．一个中国的宪政主义者并不是一个不懂西方的人，在很多方面他们是有意识地拒斥了西方某些东西，因而一个中国的宪政言者首先是一个通晓“西方原理”的人，哪怕只是一种肤浅的方式。一个手持长矛杀死传教士的“义和团”乡民不是中国的知识者，仅仅是个勇莽的战士，而一个中国知识者则意味着他知晓中国需要什么，如果这被看作浅薄，那也是一种必要的浅薄。 本书主要是对近代以来中国政治法律中使用的核心基础性概念(比如民权、民主、宪法等)以及五四宪法、七五宪法、劳教制度、法家思想等的一种开放式研究，从跨语际实践及词源学的角度阐释和辨析了民权、民主、宪法、水、治、法等的起源及其流变...(展开全部)

我们人类社会的丰富多彩与无限魅力就在于那许许多多的难解之谜，使我们不得不密切关注和发出疑问。我们总是不断地去认识它、探索它。虽然今天的科学技术日新月异，达到了很高程度，但对于人类无限的奥秘谜团还是难以圆满解答。为了激励广大小读者认识和探索人类社会的奥妙，开启人类奥秘探索的小窗口，我们根据中外*新研究成果，特别编辑了本套作品，主要包括人类人体、史前文明、历史谜团、名胜古迹、宝藏秘密等奥秘现象、未解之谜和科学探索诸内容，具有很强科学性、前沿性和新奇性。本套作品知识全面、内容精练、深入浅出，通俗易懂，图文并茂，形象生动，**适合广大小读者阅读和收藏，其目的是使广大小读者在兴味盎然地领略人类奥秘现象的同时，培养我们的科学兴趣和好奇心理，加深思考，启迪智慧，开阔视野，增加知识，激发我们热爱科学和追求探索的热情。

该书是法国当代马克思主义哲学家马舍雷对斯宾诺莎《伦理学》第三部分“论感情”的导读，对斯宾诺莎在“受感致动的情状的起源与自然”的公理、命题、证明、附释、绎理间的关系进行了梳理，并从概念、推理、推论的体系中，还原了斯宾诺莎对人的感情的唯物主义理解。在马舍雷的导读中，斯宾诺莎所说的“感情”并不是一般意义上的人的心理情绪，相反，“感情”的规律和万物的规律一样，是处在同一个顺序和联系之中的。“感情”的拉丁文原义即为“受感致动”。普遍联系、相互保持交换关系的一切事物，都在相互关系中受到相互作用而“受感致动”，观念作为事物的观念，也同样以这一规则而动。马舍雷对这部分的导读尤为细致，“快乐”和“悲伤”的基础是身体的观念保持自身存在的“欲望”,“欲望”一“快乐”一“悲伤”，在“想象”作用机制之下同外部身体的观念发生复杂的致动性交换，可以显现为波动的情感、双向的情感，以...(展开全部)

2013諾貝爾文學獎得主　艾莉絲•孟若唯一長篇 伊格言、黃崇凱、陳蕙慧、顏擇雅──摯愛推薦 在女孩與女人的生活中，有個轉變將到來。沒錯。 但它是否到來仍取決於我們身上。 成長×叛逆×性啟蒙 在朱比利鎮上，有個女孩洞悉一切祕密，她是黛‧喬登。 黛‧喬登一家在朱比利小鎮上生活，母親是鎮上少數受過教育的一名教師，父親則是養銀狐的皮毛商人，當黛往自己住的弗雷茨路盡頭一望，她形容就好像看到了文明的盡頭。女人在這裡有著隱隱然不成文的規矩，而黛正處於一個對「愛」與「性」感到好奇、懵懂的年紀，她與好友娜歐蜜一起展開奇妙的性幻想，她的母親則警告她不要被男孩子給毀了一生。除此之外，黛也觀察著鎮上的其他女人：班尼叔叔從分類廣告上娶回的瑪德蓮剪刀腳、母親的神祕房客芬，及負責輕歌劇的法瑞絲小姐……，她們再再折射出了女性在社會上可能經歷的磨難與眼光，然而對於這些，黛決定做出改變...(展开全部)